Mural-Graffiti en ISIL

Dos fechas importantes para participar en el concurso de Mural-Graffiti ISIL:

Inscripción hasta el 14 de mayo

Presentación final de Bocetos 09 de julio

En la playa de estacionamiento de la sede de ISIL en San Isidro se puede apreciar el muro que los ganadores del Concurso de Mural-Graffiti ISIL podrán pintar.

Para poder participar en esta competencia de creatividad, sensibilidad, talento e inteligencia debes inscribirte hasta el 14 de mayo. La inscripción es un importante paso en el proceso del concurso porque debes elegir el tema para la elaboración de tu boceto.

Tienes para elegir entre:

Poesía gráfica

Paisajismo fantástico

Conciencia ecológica

Género y equidad

Interculturalidad

Pluriculturalidad

Derechos Humanos

Estilos de vida alternativos

El tema elegido para la elaboración de tu mural-graffiti deberá ir acompañado de una investigación, en la cual consultarás mínimo 3 fuentes de información serias; para presentar, junto con tu boceto de mural-graffiti, un resumen o informe teórico de 1,000 palabras.
Para facilitar investigación, Herbert Rodríguez (herbertperu@gmail.com), director de la Unidad de Investigación, asesorará a todos los participantes al concurso.

Otro requisito para la inscripción es tener experiencia en el manejo de la técnica, por esto debes presentar, al momento de tu inscrpción, 3 imágenes de obras individuales realizadas, y, en el caso de la categoría grupal deberás presentar una imagen de una obra en común (en las categorías grupal podrán participar máximo 3 writters).

Solo podrán inscribirse los que cumplan estos requisitos.

Una vez inscrito, y luego de que se te haya comunicado oficialmente tu admisión, el plazo para la presentación de los bocetos será el 09 de julio del 2010 hasta las 5pm.

Entre el 14 de mayo y el o9 de julio tienes alrededor de 8 semanas para realizar tu investigación a partir del cual elaborarás tu diseño para el mural-graffiti. Es por esto que en esta competencia también esta involucrada tu capacidad de planificación e investigación, además de la creatividad, imaginación y sensibilidad.

Consulta las Bases completas del concurso en:

http://isilinvestigacion.blogspot.com/2010/04/bases-de-concurso-mural-graffiti.html

VANDALISMO CONTROLADO EN EL MUSEO DE ARTE

¿La imaginación al poder?

MONUMENTOS VANDALIZABLES: ABSTRACCIÓN DE PODER III
José Carlos Martinat - 8 de abril a 20 de julio de 2010

Lugar: MALI – Segundo vestíbulo
Temporada: 8 de abril al 20 de junio de 2010
Visitas: De martes a domingo de 10 a 20 h. y sábados hasta las 17 h.,
cerrado los lunes y el sábado 1 de mayo (DÍa del Trabajo).
Ingreso: libre

Jose Carlos Martinat
Proyecto para Monumentos vandalizables: abstracción de poder III, 2010.
5.5 x 9.5 x 3.5 m.
Colección Museo de Arte de Lima – MALI

Hasta el 20 de julio de 2010, el artista peruano José Carlos Martinat presenta en el Museo de Arte de Lima, "Monumentos vandalizables: abstracción de poder III", ingeniosa maqueta de algunos de los símbolos del poder en la ciudad: Palacio de Gobierno, Palacio de justicia, la Catedral de Lima, entre otros.

"Monumento" vandalizado

Esta construcción a escala de algunos emblemáticos edificios del Poder puede "libremente" ser vandalizada, es decir, llenada de pintas, garabatos o slogans de todo tipo (menos destruida, la obra de arte coleccionable debe durar en el tiempo).

Detalle de "Monumento" vandalizado, imagen sobresaturada de intervenciones, ¿metáfora de la incomunicación = todos hablando al mismo tiempo?

"Monumentos vandalizables" es una propuesta que debiera abrir el debate acerca de si la libertad de intervención en el espacio público debe ser solo un ejercicio controlado en un espacio vigilado o si, en verdad, alguna vez la calle sera la prolongación de nuestros hogares y espacio de acción ciudadana, pero sobre todo, si podemos decir que libertad es la suma de libres actos en múltiples direcciones simultáneas y superpuestas ¿sin orden?.

EL GRAFFITI COMO ENCRUCIJADA

El “Concurso de mural-graffiti” es una oportunidad para el despliegue de tu creatividad, imaginación y sensibilidad, junto con la capacidad para planificar, es decir, que la concepción, diseño y ejecución del mural-graffiti nazca de una temática sustentada en la investigación.

En una secuencia de artículos presentaré algunos temas relacionados con el graffti. Y, si inicio con el post “EL GRAFFITI COMO ENCRUCIJADA” , es porque creo que es un buen punto de partida para evidenciar que el muro intervenido con spray y/o pintura es un complejo fenómeno, cargado de tensiones si, pero, además, extraordinario, emergente y poderoso, medio de expresión.

Esténcil hecho por El Baby (El Codo) en varias paredes del Centro de Lima.

EL GRAFFITI COMO ENCRUCIJADA

Vemos en distintos puntos de la ciudad murales-graffiti que combinan piezas, caracteres y fondo, y, también el graffiti-pinta, el cual prolifera como un aparentemente indetenible virus en los muros de la ciudad, asociado al vandalismo juvenil y, en su expresión más extrema, al pandillaje.

Ejemplos de los extremos en que se mueve el graffiti: entre el tag y los graffiti que combinan piezas, caracteres y fondo.

Nuestro graffiti local se mueve en estos extremos: desde expresiones artísticas dotadas de sobresalientes y complejas virtudes técnicas, formales y de contenido, hasta el bombing(1) y los tags(2), realizados de manera indiscriminada, vandalizando puertas o fachadas de las casas.

En el graffiti podemos encontrar múltiples variantes, manifestación de su rico pluralismo estilístico; pero prevalece una inevitable tensión que determina que, ante un muro pintado, se manifiesten opiniones extremas de rechazo o de aceptación.
En las fotos, de izquierda a derecha, graffitis de El Codo, Fumakaka, Seis Monos y DMJC

Además, las vicisitudes de nuestro graffiti están marcadas por los rasgos autoritarios de la sociedad peruana. Prohibir pintar los muros de la ciudad junto con el borrado de murales-graffiti, al mismo tiempo que establecer multas o sanciones, aparece como la solución al problema.

Antes y después, silenciosa rutina del borrado de graffitis, algunos de los cuales
son piezas que evidencian sobresaliente destreza técnica y formal.

Ante esto cabe recordar que:

“(En el escenario local se) están configurando nuevas imágenes sociales y culturales que a su vez interpelan las identidades individuales y colectivas conocidas. La cultura aparece como un espacio privilegiado para la construcción de nuevas identidades, discursos y prácticas, donde la tolerancia y el respeto a la diversidad están pasando a ser valores relevantes. En ese sentido, se puede apreciar un conjunto de sub culturas en las cuales los jóvenes juegan un papel protagónico. Estas se manifiestan en nuevas producciones culturales, en nuevas percepciones éticas y estéticas, y en la manera como los jóvenes construyen su entorno social y ambiental” (Consejo Nacional de la Juventud, 2005)

Lo que el CONAJU nos dice es que el graffiti es manifestación de una nueva sensibilidad y una nueva visión estética, que traduce una propia visión ética. Ellos también encontraron, producto de una encuesta nacional, que los jóvenes aspiran alcanzar el reconocimiento social, superar la exclusión y marginación de que son objeto así como revertir la indiferencia que la sociedad y el estado les expresan. Ante lo dicho, la prohibición del graffiti, su censura y persecución, profundiza la brecha de comunicación con los jóvenes y, paradójicamente, refuerza el bombing y el tageo.

Volvamos al punto de inicio de este texto. El amor-odio hacia el graffiti aparece en los comentarios divididos de gente en contra y a favor del graffiti. Desde opiniones que dicen que el graffiti afea la ciudad hasta otros que ensalzan su impresionante impacto visual que da vida a una monótona ciudad. Quienes así se expresan al dar su opinión ¿qué imagen de graffiti tienen en mente?

El graffiti pinta
El graffiti pinta es ilegal, quebranta la ley y es explícitamente transgresor. Por ejemplo, para los que practican este graffiti lo que hacen las barras bravas es una expresión artística que merece tanto respeto como el que algunos denominan grafftiti artístico. Su principal argumento es que el graffiti nació ilegal y que la esencia del graffiti es ser una manifestación improvisada, y, por lo tanto, rechazan que, al momento de evaluar la calidad de un graffiti, se le de mucho peso a los colores, técnicas o teorías, pues de lo que se trata es de expresar emociones sin parámetros. Quebranta las normas de convivencia y por esto se lo puede cuestionar éticamente, pero, para sus seguidores, es un arte que tiene sus propios criterios de valor.

Graffiti de barra brava.

El mural-graffiti
El mural-graffiti, en sus más espléndidas expresiones, nace hecho bajo un concepto o idea y encierra todo un planeamiento: concepción, diseño, temática, colores y destreza técnica. Su metodología de trabajo combina la participación individual (el writer que se identifica con seudónimo), con la pertenencia a un grupo o Crew. El grado de sofisticación alcanzado por el mural-graffiti refleja un proceso de aprendizaje que resume una valiosa tradición propia.

Graffitis fotorealistas del Crew McClaim, integrado por: Akut, Case, Rusk y Tasso, y originarios de Alemania, quienes a través del aerosol crean obras mezclando el realismo con secciones en 2D y al mismo tiempo letras.

Regresando a la pregunta... cuándo pensamos en graffiti ¿que imagen se nos viene a la mente?... podemos concluir, entonces, que al hablar de graffiti debemos evitar generalizar, no existe “el” graffiti, sus manifestaciones son múltiples.

¿Ojalá las cosas fueran mas sencillas?
El graffiti implica una intervención en lugares públicos y, aunque ahora cada vez más cultores del graffiti han pasado por escuelas de arte o institutos de diseño, basicamente el grafitti se aprende en las calles al adueñarse de las paredes, las más de las veces sin pedir permiso. Como forma de afirmación de la identidad esta forma de expresión y comunicación está asociada a darse a conocer por todos lados, en algunos casos a ser el más avezado en burlar la vigilancia. Estos rasgos del graffiti son compartidos por sus vertientes legal e ilegal, es por esto que el fenómeno expresivo que bombardea las paredes y levanta el tema de que espacio ocupan los jóvenes en la sociedad y como se relacionan con la autoridad, es una encrucijada abierta al debate y la controversia.

(1) Bombing: Salir a pintar, bombardear. Bomb: Pintar o marcar con tinta, cubrir un area con un tag, throwups, etc. (Hemisferio Urbano)

(2) Tag: La forma mas basica del graffiti. El logo del writer con su propio estilo, muchas veces con los sufijos “oner”; “er”, “em”, “rock”. (Hemisferio Urbano)

BIBLIOGRAFÍA

Colectivo El Codo
http://colectivoelcodo.blogspot.com/2006_03_26_archive.html

Gianmarco Higuchi, Graffiti vs pintas de las barras
http://blogs.elcomercio.pe/artandgraff/2009/10/graffiti-vs-pintas-de-las-barr.html

Hemisferio Urbano, Crew Mc Claim
http://hemisferio-urbano.com/2008/02/28/maclaim-graffiti-fotorealista/

Hemisferio Urbano, Glosario
http://hemisferio-urbano.com/2006/06/25/glosario-parte-1a-b/

Lineamientos de Políticas de Juventudes, CONAJU, 2005.
http://www.encuentroscj.org/facipub/upload/cont/813/cont/file/lineamientos-de-politica-nacional-de-juventudes-2005.pdf

BASES DE CONCURSO MURAL-GRAFFITI

1. Concurso de mural-graffiti a desarrollarse en ISIL sede San Isidro. Dirigido a los alumnos de las carreras de la Facultad de Diseño y Comunicación.

2. Objetivo: motivar la imaginación y creatividad de los participantes y la investigación aplicada al arte, con respeto a las normas de convivencia.

3. La técnica del mural-graffiti será libre y los participantes podrán escoger entre los siguientes temas para la elaboración del boceto:
a. Poesía gráfica
b. Paisajismo fantástico
c. Conciencia ecológica
d. Género y equidad
e. Interculturalidad
f. Pluriculturalidad
g. Derechos Humanos
h. Estilos de vida alternativos
El tema elegido para la realización del graffiti deberá ir acompañado de una investigación de no menos de 1,000 palabras y un mínimo de 3 fuentes de información serias.

4. Para facilitar investigación, Herbert Rodríguez (herbertperu@gmail.com) , director de la Unidad de Investigación, asesorará a todos los participantes al concurso.

5. La inscripción será hasta el 14 de mayo y es gratuita. Inscribirse al siguiente correo: lhiga@isil.edu.pe.
Solo participarán los que se les haya comunicado oficialmente su admisión.
Presentar 3 imágenes de obras individuales realizadas con anterioridad por los participantes. En el caso de la categoría grupal, presentar una imagen de una obra en común (en el caso de que tuviesen).

6. Podrán participar en las siguientes categorías:
a. Individual
b. Grupal (máximo 3 estudiantes writters)
Presentar hasta 2 bocetos como máximo.

7. La elaboración de los bocetos será a mano alzada y a color. Se presentará en soporte cartulina Canson tamaño A3 a proporción.
El tamaño de la pared a trabajar es de 5m de ancho x 2.5 m de alto.

8. El plazo para la presentación de los bocetos será el 09 de julio del 2010 hasta las 5pm en las oficinas de la Facultad de Diseño y Comunicación de San Isidro o La Molina. Los bocetos se presentarán en un sobre de Manila A3 cerrado con las siguientes referencias: Concurso Mural-Graffiti y el seudónimo del grupo a participar. En la parte posterior de cada boceto deberá estar el seudónimo del grupo a participar. Adjuntar en su interior, una hoja A4 con la siguiente información (no escrita a mano):
a. Seudónimo del grupo.
b. Nombre de los participantes.
c. Correo electrónico de cada uno.
d. Teléfono fijo y celular.
e. Especificar el número de latas y colores a usar.
f. Declaración jurada de que la obra es original.

9. No se admitirán bocetos y sobres que incumplan con lo antes ya mencionado.

10. Serán descalificados:
a. Los bocetos que contengan frases o imágenes alusivas al consumo de drogas o que induzcan a la violencia, asimismo a las de tipo sexual.
b. El plagio de otras obras realizadas con anterioridad por otros autores.
c. Ejecución del mural-graffiti que no se ajuste al boceto seleccionado.

11. La selección de los trabajos será realizada por un jurado constituido por:
a. Decano de la Facultad de Diseño y Comunicación
b. Un artista plástico visual
c. Un reconocido graffitero
d. Un profesor de la carrera de Diseño Gráfico.
e. Auspiciador del evento.
El jurado podrá declarar desierto o suspender el concurso si la calidad de los trabajos presentados no cumple con los requisitos mínimos.

12. La institución proporcionará, a los participantes, las latas de pintura, escaleras, máscaras de protección, materiales de limpieza y protección del piso. Cualquier otro material a usar deberá ser conseguido por el o los participantes.

13. Los bocetos y trabajos escritos presentados quedarán en poder de la Facultad de Diseño y Comunicación y podrá hacer uso de los mismos para los fines que considere oportunos.

14. Los ganadores del concurso serán informados telefónicamente y por correo electrónico el 1ero de septiembre del 2010. También se comunicará en el Facebook de la Unidad de Investigación.

15. El pintado de los murales-graffiti ganadores tendrá lugar el sábado 18 de septiembre del 2010 a las 9am en el estacionamiento de la sede de San Isidro. Los espacios se asignarán a los participantes para la elaboración de su graffiti. Este deberá finalizar antes de las 5pm del mismo día.
Se dará a todos los participantes 50 horas internas por la Unidad de Investigación y un diploma de participación.
1er. Puesto: BolsIsil y 150 horas internas por la Unidad de Investigación.
2do. Puesto: BolsIsil y 100 horas internas por la Unidad de Investigación.

14. La participación en este concurso supone la total aceptación de las bases, así como de la interpretación y fallo que emita el jurado designado al efecto, que será inapelable.

15. Los participantes podrán ampliar información consultando al blog de la Unidad de Investigación.

La Unidad de Investigación y las horas de Práctica Profesional Interna en ISIL

Algunos temas de investigación: Graffiti, Barras bravas, Videojuegos, Skaters,
Cultura Chicha, Vegetarianismo, Niños que trabajan.

Participar en la Unidad de Investigación te significará el reconocimiento y constancia de horas de Práctica Profesional Interna.

Recuerda, el Plan de Estudios conducente al Título Profesional comprende una Práctica Profesional Interna y una Práctica Profesional Externa. En el “Reglamento Interno del Instituto San Ignacio de Loyola” podrás encontrar los siguientes artículos relacionados con la “Práctica profesional interna”

Artículo 37
La Práctica Profesional Interna es una actividad curricular obligatoria para quienes optan al Título Profesional respectivo. Su objetivo fundamental es poner al estudiante en contacto profesional con situaciones que le permitan aplicar a problemas específicos de su profesión sus destrezas, conocimientos, métodos y técnicas adquiridos.

Artículo 38
La Práctica Profesional Interna se realiza en la Agencia de Comunicación, en la Unidad de Investigación de la Facultad o como asistente de docencia.

Artículo 39
La Práctica Profesional Interna tendrá una duración mínima de 255 horas, y se inscribirá formalmente en la Secretaría de la carrera. En el transcurso de la práctica el estudiante deberá presentar al menos dos informes parciales al Sub – Director de la carrera, completados por el Informe Final presentado por el beneficiario de la práctica. El estudiante podría comenzar la Práctica Profesional Interna al inicio de sus estudios. La nota de la Práctica Profesional Interna debe ser mínimo trece (13)

Participar en la Unidad de Investigación es esta oportunidad de cumplir con las 255 horas que son requisito para optar por el Título Profesional, esto implica que presentes tu propuesta de tema de investigación para darte las pautas para su desarrollo. El tiempo que inviertas explorando y eligiendo las fuentes de información teórica para conocer tu tema y desarrollar tu informe teórico, la planifición de tus objetivos e hipótesis de investigación, entre otros aspectos, será considerado como Práctica Profesional Interna.

En este Blog encontrarás los siguientes temas-ejemplo de investigación:
“Trabajo infantil: trabajar para sobrevivir”, una problemática social con la que convivimos diariamente y frente a la que no cabe la indiferencia.
“Entre comer vegetales o comer carne”, no solo un tema de comida saludable sino una forma de cuidar el planeta.
“Sobredosis chicha”, entre una fórmula de éxito comercial y una nueva estética con sus propios dilemas morales.
“Rechazos que enfrentan los skaters”, una actividad de tiempo libre que encuentra el rechazo de sectores de vecinos en algunos barrios.
“El gusto por los video juegos, afición o adicción”, cuando un juego se convierte en un problema social.
“Calentamiento global, ¿fin del mundo?", un sondeo acerca de la actitud de los estudiantes de ISIL ante la problemática del calentamiento global.
“Barra brava, opción de violencia”, la crisis de la familia y la conducta transgresora en los jóvenes.
“Graffiti, ¿arte o vandalismo?”, un debate abierto: qué graffiti es arte y qué graffiti es vandalismo.

Más información: herbertperu@gmail.com

Trabajo infantil: trabajar para sobrevivir

Oliver (9 años), Claudia (9 años), Gloria (6 años) y Miliana (10 años),
venden frunas en las calles de La Victoria
(Foto: Paola R.)

Quizá uno de los temas que emocionalmente más nos envuelve y conmueve es ver a niños pequeños trabajando en las calles. Algunos estudiantes decidieron investigar es tema, como Paola Relayse, quien en la introducción a su investigación nos dice, “Me parece importante que todos estemos informados de lo qué está pasando en nuestro alrededor”, y agrega: “La curiosidad me llevó a observar e indagar una realidad social que por lo general nos aqueja en las calles”. Con su investigación ella ha querido darnos a conocer las necesidades de las familias, "en las que algunos padres envían a sus hijos menores a un mundo prácticamente desconocido, sabiendo que están expuestos a constantes peligros".

A continuaciòn les presento resumidas algunas ideas de su investigaciòn.

¿Qué es el trabajo infantil?

De manera abreviada podemos decir que trabajo infantil es toda actividad económica de carácter lícito realizada en forma regular, periódica o estacional, por niños menores de 12 años y adolescentes menores de 18 años de edad. No es considerado como trabajo la mendicidad o realización de trabajos domésticos en la propia casa, esta actividad constituye parte de las funciones básicas de una familia y en muchos casos es indispensable para la supervivencia de sus miembros.

¿Qué hace que el niño trabaje a tan temprana edad?
La principal causa del trabajo infantil es porque muchos hogares no cumplen con los las necesidades básicas de agua, desagüe, alimentación, un techo digno donde vivir, la familia no puede subsistir y hace que los niños trabajen para mantener la economía familiar.

Derechos del niño, 9: "El niño debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotación. No será objeto de ningún tipo de trata. No deberá permitirse al niño trabajar antes de una edad mínima adecuada; en ningún caso se le dedicará ni se le permitirá que se dedique a ocupación o empleo alguno que pueda perjudicar su salud o su educación o impedir su desarrollo físico, mental o moral".

Según las estadísticas la mayoría de niños que laboran en las calles lo hacen con la supervisión de un familiar bajo las siguientes modalidades: cerca de las tres cuartas partes se dedica a la venta ambulatoria de diversos productos, un grupo más reducido presta servicios en las calles tales como lustrar zapatos o cuidar carros, pero también encontramos menores que ayudan a preparar comidas que serán luego vendidas a los transeúntes.

Walter, niño lustrabotas de 9 años que trabaja en la Alameda de Chabuca Granda
(Fotos: Ibeth A.)

El "Código de los niños y adolescentes" (1992) establece los derechos de los niños trabajadores y señala que la edad requerida para autorizar el trabajo de los adolescentes es de 12 años (la edad se eleva en casos de tareas de riesgo) y que su jornada laboral no debe exceder de 4 horas diarias ni de 24 semanales.

Aunque existe el trabajo infantil “formativo” -que cumple un papel suplementario en la educación de los niños y no afecta su desarrollo integral-, lo que más se da es el trabajo infantil nocivo, que interfiere u obstaculiza el acceso a la educación. Por su horario prolongado, el trabajo a tiempo completo en una temprana edad produce tensiones físicas, sociales o psicológicas inapropiadas; y cuando se suman a las pésimas condiciones de trabajo la remuneración inadecuada y demasiada responsabilidad, conlleva a la degradación de la dignidad del niño y su autoestima se ve seriamente afectada.

Para la prevención de la explotación infantil, la voluntad política del estado juega un papel muy importante. Las condiciones de trabajo debidamente modificadas pueden contribuir al desarrollo de los niveles de empleo y su calidad, disminución progresiva en la pobreza, evitar trabajadores de temprana edad y establecer como proritario la educación de niños y adolescentes.

En 1992 la Organización Internacional del Trabajo (OIT) creó el Programa Internacional para la Erradicación del Trabajo Infantil (IPEC, por sus siglas en inglés) una iniciativa de cooperación técnica dedicada exclusivamente a prevenir y combatir el trabajo de los niños y niñas.

LA ENCUESTA

Encuestas realizadas por Paola a 42 personas, entre hombres y mujeres de de 17 a 22 años de edad.

¿Está usted interesado en la situación social de nuestro país?

SÍ = 38
NO = 3
NO OPINA = 1

2_ ¿Cree usted que los niños deben trabajar?

SÍ = 41
NO = 1
NO OPINA = 0

3_ Si la respuesta es afirmativa, ¿Estaría de acuerdo con el trabajo infantil en las calles?

SÍ = 1
NO = 41
NO OPINA = 0

4_ ¿Ha interactuado alguna vez con ellos?

SÍ = 23
NO = 17
NO OPINA = 2

5_ ¿Ha visto niños trabajando en las calles? ¿En Cuál(es)?

SÍ = 42
NO = 0
NO OPINA = 0

6_ Si la respuesta es afirmativa, ¿Los ha visto acompañados por un adulto?

SÍ = 15
NO = 26
NO OPINA = 1

7_ ¿Cree usted que los niños o niñas están expuestos a constantes peligros?

SÍ = 40
NO = 0
NO OPINA = 2

8_ ¿Cree usted que el trabajo en tan temprana edad afecta al rendimiento del menor como el desarrollo físico y mental?

SÍ = 40
NO = 2
NO OPINA = 0

9_ ¿Cree usted que el trabajo infantil contribuye a la explotación del mismo niño (a)?

SÍ = 40
NO = 2
NO OPINA = 0

Conclusión:
A la mayoría de de encuestados si les interesa la situación social de nuestro país y muchos de ellos piensan que los niños trabajadores corren riesgos ya que están expuestos a constantes peligros que afectan a su rendimiento físico y mental.


BIBLIOGRAFÍA:

CODIGO DE LOS NIÑOS Y ADOLESCENTES
http://www.congreso.gob.pe/comisiones/1998/mujer/CNA.HTM

Convención sobre los Derechos del Niño
http://www.unicef.org/spanish/crc/

Derechos del niño
EDUCARED
http://www.educared.edu.pe/estudiantes/derechos/index.htm

Explotación infantil
http://es.wikipedia.org/wiki/Explotaci%C3%B3n_infantil

FICHA PAIS PERÚ, SITUACIÓN Y AVANCES SOBRE TRABAJO INFANTIL
Comité Directivo Nacional para la Prevención y Erradicación del Trabajo Infantil (CPETI), OIT
http://white.oit.org.pe/ipec/documentos/fichaperu.pdf

LOS NIÑOS Y EL TRABAJO Niños en estrategias de supervivencia.
Por Igor Flores Guevara
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bvrevistas/Paediatrica/v03_n2/ninos.htm

Niños trabajadores, infancia robada
UITA - Secretaría Regional Latinoamericana - Montevideo – Uruguay
http://www.rel-uita.org/internacional/ddhh/ninios_trabajadores.htm
Uno de cada seis niños del planeta está obligado a ganarse la vida con el trabajo.

NIÑOS TRABAJADORES
Convención Internacional de los Derechos del Niño. Artículo 32.
http://www.pidee.cl/ninos_tr.htm

Pobreza
http://es.wikipedia.org/wiki/Pobreza

Programa Internacional para la erradicación del trabajo infantil
http://white.oit.org.pe/ipec/

¿Quiénes son los niños trabajadores?
Por CENIT, Centro de la Niña Trabajadora
http://www.cenitecuador.org/es/about/working-children

Visión del Trabajo Infantil y Adolescente en el Perú, 2001
Instituto nacional de Estadística e InforAñadir imagenmática, INEI
http://white.oit.org.pe/ipec/documentos/vision_del_trabajo_infantil_adolescente_peru_2001_inei.pdf

Inscríbete en la Unidad de Investigación, ¡Queremos brindarte la oportunidad de desenvolverte como un diseñador creativo e investigador crítico, que aporta a la construcción colectiva del país!

Más información: herbertperu@gmail.com

ENTRE COMER VEGETALES O COMER CARNE

Alexandra Falshaw realizó una investigación sobre “el vegetarianismo y la conservación del planeta”. Ella observó que en algunas partes del mundo se practica el vegetarianismo con gran éxito, y que aquí, en el Perú, no esta tan extendido, es poco común toparse con una persona que nos diga: “no, no como carne”; en Lima, por ejemplo, no existen supermercados que solamente vendan productos vegetarianos, aunque si venden productos derivados de la soya (leche y carne de soya), entre otros. El vegetarianismo recién estaría apareciendo, favorecido, quizá, por la conciencia ambientalista. ¿Qué comemos los limeños? La clase media limeña come carne acompañada de ciertos vegetales, granos, menestras, legumbres, etc.

¿QUÉ ES EL VEGETARIANISMO?

Es el principio de alimentación que consiste en comer sólo productos que vienen de la naturaleza (legumbres, granos, menestras, verduras, frutas, huevos y lácteos). Existen distintas variantes según la restricción del consumo de ciertos alimentos: los Lacto-Ovo Vegetarianos, Lacto-Vegetarianos, Ovo vegetarianos, Vegetarianos (o Puro vegetarianos), Frutarianos, entre otros.

¿Nos estamos comiendo el planeta?
Algunos vegetarianos nos alertan sobre el daño que se le está haciendo al planeta en distintos niveles mediante el consumo de carne. Por ejemplo, quieren dar a conocer como el consumo de carne está asociado con la destrucción de especies con la extensiòn cada vez mayor de los campos de pastado para el ganado vacuno. Por otro lado, afirman que el vegetarianismo puede ayudar eficazmente a solucionar la necesidad de alimentos a nivel mundial, ya que nuestra tierra produce alimento más que suficiente para toda la humanidad.

El consumo masivo de carne lleva a la degradación del planeta, cambiar nuestros patrones de consumo estándar por un patrón vegetariano ayudaría a su conservación.

Alexandra realizó una encuesta en la que preguntó:

“En ayuda a la conservación del planeta ¿cambiarias tus patrones alimenticios por el vegetarianismo?”

Jorge, estudiante del instituto, le respondió:
“Ni que yo fuera vaca para estar comiendo puras plantas, ¡o, sea, es rico comer su guiso con sus zanahorias y alverjitas, pero solo comer verduras, me muero!”

Jimena, joven trabajadora le dijo:
“Yo de verdad que a veces me siento mal cuando como carne sobre todo en la noche tengo pesadillas, ¡horrible!. Ahora que me has movido el tema estoy considerando volverme vegetariana, o aunque sea probarlo, aparte de que creo que me sentiría mejor, veo tantos documentales de que el planeta se está muriendo y todo eso, que me gustaría poner mi granito de arena”.

Una conclusión de su investigación fue que: “La gran mayoría de jóvenes tiene una idea muy vaga o superficial de lo que es vegetarianismo. Hay algunos que si tienen mayor conciencia y cultura en cuanto a este tipo de vida elegido por algunos amantes del planeta y de los animales”.

Unidad de Investigaciòn ISIL

Tu participación en la Unidad de Investigación te significará el reconocimiento y constancia de horas de prácticas a nivel senior, según desarrollo, avance y producto final de la investigación.

Recuerda que el punto de partida de la investigación es la curiosidad por conocer un poco más de algo que nos sensibiliza, puede que este estimulo esté relacionado con lo que hemos observado en nuestro caminar diario; o puede venir, también, de la noticia diaria o de algún comentario en relación a un suceso que ha llamado la atención a la familia o a los amigos, y, porque no, de la propia experiencia vivida.

La decisión de qué investigar es el inicio de la planificación de la investigación, y no solo es la garantía de un buen inicio sino que da la base para los pasos siguientes.

La Unidad de Investigación espera tus iniciativas, escríbeme a: herbertperu@gmail.com

Participa del foro en el FaceBook de la Unidad, la pregunta de esta semana es:

¿Estarías dispuesto(a) a apoyar una campaña en pro de la difusión de un patrón de consumo vegetariano?

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